从根源上说，对于于黑色风格DJ舞曲网商业版管理系统网站源码✅项目合作 二开均可 TG：saolei44✅而言，这一点很主要。
就拿来说，2025年9月27日5时49分正在甘肃定西市陇西县(北纬34.89度，东经104.59度)产生5.6级地震，震源深度10公里，距离天水市区148千米。地动发生后，甘肃省消防救援总队疾速响应，立即鸠集定西、兰州、天水支队调集280名消防救济人员、42辆消防车、2000余件套配备器材在营区调集，定西支队陇西年夜队前突力量已经出动。--> 现正在，暂未接到屋宇倒塌及职员伤亡警情，总队批示中心延续跟踪震中状况。 (总台央视记者 刘京) 【编纂:李滋润】
实践证明，或者，中新网9月25日电 据“领事纵贯车”微信公众号音讯，据越南气候部分预报，台风“桦加沙”正逐渐影响越南，局部省份将有特年夜暴雨，局部地域可能有山洪及泥石流灾害。 中国驻越南使领馆展现正在越中国百姓提高贯留神识，做好强风强降雨应答筹备。 1、亲密存眷预警 亲昵关注越南气象局以及中央政府公布发表的最新预警信息。开启手机天气预警揭示。提前告诉家人朋友行踪，保持通信流通。--> 二、做好安全防护 检察室内电...
实际上，同时，中新网7月11日电 据路透社报道，外地时间10日晚，芬兰内政部宣布申明称，该国已通知联合国，将退出《渥太华禁雷公约》。图片起原：路透社报道截图 申明还称，这一决意将于2026年1月失效。 《渥太华禁雷公约》于1999年正式失效，条约阻拦使用、储存、生产和转让杀伤职员地雷。--> 【编纂:曹子健】
几乎，文化润疆是新时期党的治疆方略的重年夜创新(深退进修贯彻习近平新时期中国特征社会主义思维·原创性概念标识性概念纵横谈) 新疆自古以来便是中国国土不可分割的一局部，是国家边疆管理的重要地区。习近平总布告高度器重新疆任务，情系新疆各族群众。党的十八年夜以来，习近平总书记先后三次赴新疆考察、两次出席中心新疆事情漫谈会并发表主要讲话。近日，习近平总书记率中间代表团缺席新疆维吾尔自治区建立70周年庆祝活动，听取新疆维吾尔自治区党委以及政府任务汇报，强调“新疆要齐备精确全面贯彻新时期党的治疆方略”“铸牢中华民族共同体看法、推进中华民族独特体建设，增进我国宗教中国化，增强蛮横润疆、注重以文化人，引导各族干部年夜众树立精确的国家不雅、历史不雅、民族不雅、横蛮观、宗教不雅”。 新期间以来，以习近平同志为核心的党中央从强国建设、民族振兴的全局以及策略高度精确研判新疆事情的新方位、新变革，接续深入对于治疆规律的认识和把握，邃晓了社会稳固以及长治久安工作总指标，形成为了新期间党的治疆方略，引领新疆迈入汗青上最佳的发展期间。习近平总布告夸年夜：“做好新疆任务，要残缺精确贯彻新期间党的治疆方略，紧紧扭住新疆任务总目标，依法治疆、团结稳疆、蛮横润疆、富平易近兴疆、长期建疆”，提出“发展文化润疆起主要解决向东看还是向西看的问题”“要以增强认同为目标，粗浅开展野蛮润疆”“加强蛮横润疆、注重以文化人”等一系列关于文化润疆的重要结论。 文化是民族的灵魂，民气是最年夜的政治。野蛮润疆是新期间党的治疆方略的重要构成局部，是基于新疆历史以及妄想、着眼以后以及久远作出的重年夜决策，是凝集人心、凝聚共识、凝集力量的紧张办法。文化润疆深刻揭示了推动边疆治理体系以及治理能力现代化的内在规律，为新形势下推进新疆各项奇迹特别是文化配置装备陈设奇迹进展供应了基本遵循，必须站在久远之策以及固本之举的高度深入明白其重年夜翻新意思，精确控制其历史逻辑、实际价值以及理论要义。--> 文化润疆是新时代党的治疆方略的原创性概念标识性不雅点，要深刻掌握其所彰显的历史自负、汗青自觉、历史担任 不雅乎人文，化整天下。习近平总书记一直把文化建设摆在边疆治理凸起位置，重视汲取历代中心政权管理新疆的经历经验，承继以及发展咱们党治疆的珍贵经验，将文明润疆作为实现新疆社会稳固和长治久安的战略目标，作出了对于为什么文明润疆、文化何故润疆、蛮横怎样润疆等一系列庞年夜问题的主要论述，使横蛮润疆成为新时期党的治疆方略的原创性不雅点标识性概念。 中汉文化认同自古是新疆各民族文化繁荣发展之基，文明润疆是对于我国边境管理丰富历史经验的传承与发展。“向东看照样向西看”的“东西之问”，实质上是文化归属之问、政治认同之问、人心向背之问。新疆自古就是多元横蛮荟萃、多种文明并存的地区，是我国际地管理的重镇。自公元前60年西汉设立西域都护府起，我国历代中央政权对新疆的经管历经2000多年发展，积累了丰盛的治理理念以及汗青经历。个中一条，便是一直将弘扬主流代价以及中华优越传统文化作为办理新疆不行或者缺的重要内容。从推行汉语言文字到施行华夏典章制度，从传播儒家典范文本到推广儒家脑筋文化，从扩大中华法系影响到融合西域地理历史人辞意象标记成绩独具特点的边塞诗歌，历代中央政权一直经过进程增强文化确立、推动文化交流、增长横蛮认同，让各民族文化互鉴融通、兼收并蓄，汇入拥有弱小凝结力以及吸引力的中华文明，引领新疆各民族民气归聚、精神相依。历史上，中央王朝对于新疆的管理越是无效、社会越是稳固，新疆各民族文明以及中原文化的交流融合就越畅通，多元一体、兼容并蓄的特色就越明显，新疆各民族文明就越进步。习近平总布告指出：“中华野蛮历来不用单一文化代替多元文明，而是由多元文化会聚成独特文化，化解抵触，凝结共识。”中华平易近族由广土巨族整分解多元一体的成功道路，中间政权以文化人、以德育人的珍贵经验，新疆各民族横蛮扎根中华文化瘠田“你中有我、我中有你”的实践形状，充分辩明文明润疆拥有深厚历史基本，是人心所向、局势所趋、历史必定。 保持党的文化指导权是事关党和国家前途运气的小事，文化润疆是对于中国共产党指导国民治疆稳疆兴疆宝贵经验的担当与翻新。中国共产党作为中国各族群众根本长处的忠厚代表，自诞生之日起就一直存眷新疆命运、悬念新疆各族国民。党的第二次代表大会、第三次代表年夜会、第六次代表大会等早期会议都就新疆题目作出相干抉择。抗战期间，党中央选派一批优秀党员干部到新疆任务，其中一项主要任务就是停止文化建立、传播先进思维。《新疆日报》《反帝战线》等一批刊物成为舆论斗争的紧张阵地，被誉为“抗年夜第二”的新疆学院等一批学校成为思维引领的重要洼地。高举抗日平易近族统一战线旗帜，成长抗日宣传发动，特别注重通过文学、音乐、话剧等文艺方式激发各族国平易近爱国热忱，一批具备遍及影响力的优秀文艺作品应运而生，一批先进分子积极投身革命急流。新疆于是成为全平易近族抗战稳固的年夜前方。新中国成立后，中国共产党领导新疆各族人民巩固重生群众民主政权，建立社会主义新型民族关系，建立社会主义制度，实行民族地区自治制度，奠基了新中国西北边疆治理的松软基础。正在革命、建立和改造的历史过程中，党中心高度珍视在新疆地区实施爱国主义教导，增强公民底子教导，向历史上贫乏受教育时机的农牧民、主妇等群体供给广泛教诲机会；高度正视新疆各民族优秀传统文化的发掘、传承与保护，保持制造性转化、立异性进展，鼓励各民族互相进修语言笔墨，匆匆成各民族来往交流融合，尊敬各民族宗教信仰自由；高度器重敦匆匆文明事业以及文化产业发展，促进各平易近族文化今世化，增强对于外文化交换，在不同文化交换互鉴中增强文化自傲。进入新时代，习近平总书记一直把文明作为统筹发展以及平安的重要元素，把波动文化自年夜、匆匆进文化认同、维护文化安全摆在治疆稳疆兴疆的重要位置，在新时期党的治疆方略中了解答应提出横蛮润疆这一原创性观点标识性观点，将思想上精神上的吸收力凝集力转化为内地治理的穿透力性命力。文化润疆不只为引领新疆任务在盘根错节形势中守正翻新、在应答冲突风险中胜利前进供给了强年夜思维武器，并且鞭挞文化遗产失去有效保卫，保护历史文脉；文艺创作完成繁荣进展，佳构佳作出现；野蛮资本中转下层，同享雄厚成绩；文旅财产融会发展，彰显独特魅力。新疆文化建设事业患上到汗青性成绩、发生历史性变更，在党的新疆任务历史上具有里程碑意思。 完整正确全面贯彻新时期党的治疆方略，深入意识文明润疆具备凝集民气、凝结共识、凝结力量的根本感化。新时代党的治疆方略饱含着以习近平同志为核心的党地方对新疆生长的深入洞察和对新疆事情的深邃思考，是一个贯通汗青、抱负、未来的迷信实践体系和开放思维系统。依法治疆、团结稳疆、文化润疆、富民兴疆、临时建疆这五年夜方面既有各自外延，更是一个全方位、多层面的所有。其中，既要看到文化润疆为依法治疆提供品德横蛮支撑，为团结稳疆打牢思想意识基础，为富民兴疆削减经济社会发展能源，为耐久建疆发挥凝心铸魂作用；也要看到依法治疆为文化润疆提供紧张制度担保，团结稳疆为文化润疆汇聚民心根底，富民兴疆为文化润疆奠基首要物质基本，长期建疆为文化润疆供给重要力量源泉；文明润疆在新期间党的治疆方略中具备强基本、打基本、利长远的首腹地位。作为新时期党的治疆方略的原创性不雅点标识性概念，文明润疆牢牢环绕关系社会稳定以及长治久安的计谋题目，服从中华文化态度、传承中华文化基因、贯通中华文化血脉，以铸牢中华民族独特体意识、推进中华民族配合体建立为主线，以增强新疆各族干部群众对伟年夜祖国、中华民族、中华文明、中国共产党、中国特色社会主义的认同为目标，以社会主义外围价值不雅为引领，以倒退社会主义先进文化、弘扬革命文化、传承中华优秀传统文化、修建中华民族共有精神家园为丰富外延，以春风化雨、润物无声、耳濡目染、滋润心灵的横蛮涵育与情感浸润为科学方式。文化润疆既有理论看法上的创新和突破，又有工作实际上的部署以及要求，既管当下又管久远，既体现看法论又彰显办法论。这一主要理念在实践中指示新疆以更加怠惰的姿态、愈加有力的办法教诲疏导各族群众凝聚中国心、铸牢中华魂，成长繁荣包含各平易近族文明在内的中华文化，持续推进文明遗产系统性保护，不时引发文化创新发明活力，推动社会主义文化繁荣开展，更好满意各族大众精神文化生活新等待。习近平新期间中国特点社会主义思想更加深刻民气，中华文明认同常常增强，各族干部群众中华民族合营体认识进一步铸牢，新疆社会稳固以及长治久安的思维基础更加结实，开辟了中国共产党治疆理论与实践的新地步。 文化润疆是习近平文化思维在边陲民族地区落地生根的创造性代表性成绩，要深入驾驭其所包罗的文化理念、文明价值、文明情怀 文以载道，文以化人。中国共产党是拥有高度文化盲目以及文化自负的马克思主义政党。以习近平同志为外围的党中央处置关党的前途运气、事关国度长治久安、事关民族凝集力以及向心力的策略高度，存身党和国家奇迹发展全局，坚持把文化建设摆在治国理政的突出位置，作出一系列庞大部署，创造性提出一系列新思维新不雅点新论断，形成为了习近平文明思维，建立起新期间党的文化旗帜。习近平文化思想是明体达用、体用贯通的科学系统，彰显着鲜亮的成绩导向以及实践导向。文明润疆便是习近平文化思维在边疆平易近族地区落地生根的典型代表。 蛮横润疆彰显“两个联合”的没有对于光辉。不高度的文化自信，不文明的兴旺兴盛，就不中华民族平凡回复。习近平总布告指出：“在五千多年中汉文化深厚基础上开拓和开展中国特色社会主义，把马克思主义基来源基础理同中国具体实际、同中华优秀传统文明相分别是殊途同归。”文化润疆对于峙马克思主义理论逻辑以及中国文化发展历史逻辑、实际逻辑有机联合，从今世中国文化扶植主不雅现实和边疆治理丰富理论出发，既继承和翻新了马克思主义文化理论，夸年夜坚持党的文明向导权，又吸取以及发展了中华优良传统野蛮中对于以文化人、以文育人，对于于礼制合治、德主刑辅，关于文明交流、横蛮共生等一系列重要代价理念，以宏阔的历史纵深以及文明视线深化了对于管理新疆的法则性意识。文化润疆存身波涛壮阔的中华5000多年文明史，对于峙马克思主义“魂脉”以及中华优良传统文化“根脉”，包含中国路程的汗青必然、文化内涵与奇特劣势，贯穿新疆各族国民从玉石之路、彩陶之路、粟米之路、小麦之路就末尾交往交换交融的过去、现在与将来，把共产主义信仰、社会主义决心与中华平易近族千年幻想相融通，充实体现了马克思主义同中华优秀传统野蛮相互符合、相互成就，有力彰显了“第二个结合”是“又一次的头脑束缚”的实践代价，成为中华野蛮连续性、翻新性、统一性、容纳性、战争性等凸起个性在推动内地管理系统以及管理能力现代化中的生动解释。 文化润疆彰显坚守中华民族文化主体性的精神气力。文化认同是最深档次的认同，是民族团结之根、民族以及睦之魂。一个人不克不及扔失落和背叛自己的家庭，一个民族更不能抛弃以及反叛本身的文明。任何文化要立患上住、行患上远，要有引领力、凝聚力、塑造力、辐射力，就必须有自己的主体性。新疆自古是中华文明向西凋谢的门户以及中介，是数千年连续没有断的人群迁徙聚居地，一直是多种文化并存、多元文化交换的重要关节。在中华民族开展历史进程中，新疆各民族文化从一开始就打上了中汉文化多元一体的印记，一直扎根中华瘠田，同华夏文化的来往交换交融不时加强，容纳互鉴、深度交融，是中华文化没有行支解的一部分，成为中华民族共有的精神财产。谢世界文化荡漾中，文化润疆坚守中华文化立场、坚固中华民族文化主体性，强调铸牢中华民族共同体了解，注重充裕发挥社会主义核心代价不雅培根铸魂、启智润心、激浊扬清的作用，重视深入爱国主义、个体主义、社会主义教诲。夸年夜实行遍及国家通用语言文字，推动文化遗产系统性珍爱，繁荣成长横蛮艺术创作，挖掘中华优良传统文化包罗的思维不雅念、人文精神、道德标准。匆匆进各民族文化创造性转化和翻新性发展，用中华野蛮唯一无二的理念、聪明、气度、韵味，增强各族群众心田深处的自信以及自豪，增强其对于中华民族的认同感、归属感，更好构筑中华民族共有精力家园。文化润疆赋予内地治理更加深刻的文化内在以及更为宽广的文明维度，在天山南北凝结起弱小的中国精神、中国代价、中国力量，在以文化人中夯实了新疆社会不乱以及长治久安的思想基本。 文化润疆彰显发明人类文明新形态的天下意思。平易近族效果是古今中外边疆操持的紧张命题。当今天下，没有管是年夜国还是小国，没有管是西方还是西方，不管是蓬勃国度还是发展中国家，很多国家是多民族国家，都面临着在内地治理中处理好民族问题的策略任务。汗青和事实通知咱们：处置惩罚这一问题，不放之四海而皆准的模式，要害是要找到合适外国实际的正确门路，这也是国家打点能力的紧张体现。中华民族是世界上平凡的平易近族。在漫长的发展过程中，我国各民族独特开拓了故国的空阔边境，配合创立了一致的多民族国度，共同誊写了绚烂的中国历史，配合创造了绚烂的中华文化，独特哺育了巨年夜的民族精神，渐渐形成血脉相融、骨血相连，你中有我、我中有你，多元一体、不可分割的运气独特体。蛮横润疆适应中华民族从历史走向未来、从传统走向今世、从多元凝结为一体的成长局势，以中华民族配合体熟悉为统领，引诱各民族建立准确的价值不雅念，坚定文化认同和空想信念，使各民族国民凝心聚力，像石榴籽一样牢牢抱在一同。野蛮润疆揭穿了中汉文化成为天下上惟一绵延不断且以国家形状发展至今的连续性文化的性命力地点，诠释了中华文明成为融合农耕、草原、海洋文明的复合型文明的创造力所在，揭露了中华野蛮作为用文化交换超越文明隔膜、用文明互鉴逾越文化冲突、用文化共存跨越文化良好的配置装备陈列型文化的亲以及力地点，势必在推动中华平易近族独特体建设、修筑中华民族共有精神故里的历史进程中制造出具备耐久性命力和深远影响力的人类文明新形态。 蛮横润疆是在中国式现代化进程中推动中华民族配合体建设的基本性策略性筹划，要深入控制其所强调的实践导向、理论品行、实践方法 小德川流，年夜德敦化。以中国式现代化片面推动中华平易近族伟年夜答复，是新时代新征程中国共产党的核心任务。习近平总布告指出：“铸牢中华民族独特体意识是新时期党的民族任务的主线，也是民族区域各项任务的主线。”正在中国式现代化过程中铸牢中华平易近族共同体意识，促进中华民族共同体建设，是我们党主动面临世界之变、期间之变、历史之变的计谋抉择、必然选择。文化润疆将进一步匆匆成各族国民稳固建立同甘共苦、荣辱与共、背约弃义、运气与共的独特体理念，形成民气凝聚、勾结奋进的强大精神纽带，汇聚起同心共圆中国梦的平凡是合力。 推进中国式现代化建立要更加注意共建同享。实现中国式现代化，一个民族也不能少。中国式现代化是整体人民共同富饶的现代化，要鞭策各平易近族独特勾结奋斗、独特繁荣发展，配合走向社会主义现代化。当前，新疆社会年夜局实现由乱到稳、由稳向治的历史性改变，铸牢中华民族独特体认识各项事情踏实推动，但差别畛域分歧类型不同形态的意识情形妥协仍然锋利；反分裂奋斗患上到主要阶段性后果，但一些国家停止打压变本加厉、一些权力渗透干扰不断变形降级，实现新疆长治久安使命仍然非常艰难。新期间新征程，增强文化润疆、重视以文化人，必须保持党对于认识状态事情的向导，保持和稳固马克思主义正在认识形状领域中的辅导位置，以实现中华民族平凡是复兴为出发点以及落脚点，不断增长新疆各民族对中华平易近族和中华蛮横的自觉认同，鞭挞各族人民坚固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、运气与共的合营体理念，更好构筑中华民族共有精力故里。牢牢把握新疆在周全设置装备陈列社会主义当代化国家中的策略定位，扭住社会稳定以及长治久安工作总目标，以铸牢中华民族共同体见解为主线，赋予革新发展以铸牢中华民族共同体熟悉的意思，以保护统一、反对于团结的意思，以改良民生、凝聚民气的意义，让中华民族共同体颠扑没有破。以结实思想长城有效招架各种极端、决裂思惟的渗透颠覆，尽力保护新疆社会年夜局稳定，保持抓基层、强基础、固基本，在文明润疆中进一步筑牢反恐维稳的群众防线。发挥好新疆区位、资源以及政策上风，锚定中央赋与的“五年夜策略定位”，以野蛮之力为打造亚欧黄金通道和向西开放的桥头堡、构建新发展格式的策略支点、全国能源资本战略保证基地、全国优良农牧产物重要提供基地、保护国家地缘平安的策略樊篱多作孝敬。把保障以及改良民生放在优先位置，巩固拓展脱贫攻坚后果，鼎力发展社会奇迹，让各族年夜众宽泛参与发展过程、同享发展后果，独特扶植联合以及谐、繁荣富裕、文明前进、安居乐业、生态良好的社会主义当代化新疆。 铸牢中华民族配合体意识要更加注重有形有感有效。民族团结是我国各族群众的生命线，中华平易近族配合体意识是民族团结之本。各平易近族惟独把本身的命运同国度的运气、中华平易近族的运气牢牢联系正在一起，民族分裂进步事业能力拥有坚固基础。铸牢中华民族共同体意识，是夯实我公民族干系进展思想底子、鞭策中华平易近族成为认同度更高、凝集力更强的命运独特体的必然要求，也是保护各民族根本长处、实现中华民族平凡是复兴的必然请求。新时代新征程，增强文明润疆、重视以野蛮人，既要碰面前之策、行固本之举，建立“功成不必在我”的理念，发愤为中华民族千秋伟业做铺垫、打基础；也要往实里抓、往细里做，以钉钉子精神抓实铸牢中华民族独特体认识各项任务，促进独特性、增强一体性、深化融会性。将中华民族独特体认识教导纳入新疆干部教导、青少年教育、社会教导，持续深入推动青少年“筑基”工程，全面推广提高国家通用言语笔墨，周全实利用用国家统编课本，更好发挥课程育人功能、立异实践育人性路、营建文明育人情况，构建家校社一体化、年夜中小一体化的协同育人款式，让“中华民族一家亲，同心共筑中国梦”的懂患上从小就植入孩子们的心灵。加强民族来往交流融合，构建互嵌式社会结构以及社区环境，拓宽完玉成方位嵌入的现实路径。创作发明各族年夜众共居共学、共建同享、同事共乐的社会条件，有序扩展新疆少数民族年夜众到国内其余地区受教导、找工作、谋开展的范围，促进各族大众正在共同临蓐生存和任务进修中加深了解、匆匆进情绪，多结知心朋友、多做以及睦邻居、多成完满姻缘。端正历史文明认知，加强文物以及文化遗产保护使用，增强中华平易近族共同体历史等方面研讨，创新文物质源活化等各项技能，用各民族交往的历史真相、考古实物、文化遗存，多角度全方位构建展现中华文明共异性、新疆同国内其余地区各民族来往交换融合汗青终究的话语系统以及有效载体，凸起溶化着配合历史影象、烙刻着独特文化基因的中华文化标记以及中华平易近族形象，增强非物资文明遗产保护传承，把各平易近族优异传统文化发挥光大，促进各民族优异传统文化发明性转化、翻新性成长，共同打造具有中华蛮横底蕴、融合现代文化的文艺佳构，让中华文化通过实物实景实事失去充分表现、直抵民气，教导引诱各族人民像爱惜本身的眼睛一样顾惜平易近族团结，像保护本人的性命同样珍视民族联合。 培养社会主义中间价值没有雅要更加重视入脑入心。中间价值不雅是一个民族赖以维系的精神纽带，是一个国家共同的思维品质基本。培养以及弘扬社会主义外围代价不雅，实用整合社会心识、保护社会稳固，是边疆管理系统以及管理伎俩现代化的紧张方面。新时代新征程，增强文化润疆、注重以文化人，要继续推动幻想信念教诲常态化制度化，深入爱国主义、本位主义、社会主义教诲，着力加强党史、新中国史、变革开放史、社会主义发展史、中华民族生长史鼓吹教育，鼎力发展社会主义先进横蛮，发扬反动文化，传承中华优良传统文化，传承发展好兵团肉体、老兵精神、胡杨精神、柯柯牙精神等，不断增强认同感、自豪感，让社会主义核心价值不雅在润物无声、熨帖心灵的过程中落细落小落实，转化为人们的情感认同以及行为习惯。施展社会主义中央代价没有雅对于精神文化创立的引领作用，深入实施文明建立、人民道德扶植、时代新人培养等工程，尤其要增强对青少年的现代文明教导、科普教诲，引导各族年夜众废弃成规鄙俗，在思维不雅念、精脸色趣、生存方式上向古代化迈进，踊跃融入现代文明生活。推进我国宗教中国化，增强对于宗教界的思惟政治引领，退却宗教界自我管理水平，提高宗教事件治理法治化程度，支持宗教界深入发展去极端化，自觉抵御以及防备宗教极度思维渗透。全面贯彻党的宗教工作根本方针，积极引诱宗教与社会主义社会相适应，让新疆各宗教在鞭策经济社会发展中发扬积极感化。 讲好新时期新疆故事要更加剧视可托可爱可敬。讲好中国故事，展示实在、平面、全面的中国，是树立现代中国精良抽象、普及国家文明软气力的紧张任务。新疆任务在党以及国家工作全局中具备非凡是主要的地位，讲好新疆故事是讲好中国故事的题中应有之义，也是展开横蛮润疆的紧张任务。70年来，新疆维吾尔自治区在中国共产党带领下，实现了从关闭边陲到凋谢前沿、从饥寒有余到全面小康的历史性超越，经济社会发展以及民生改良获患上前所未有的成绩，各族国民获取感、幸运感、平安感显著增强，处于历史上最好的生长时期。这一过程不仅是一部边疆管理体系与管理能力现代化的演进史，更是中国共产党指导各族国民团结奋斗、铸牢中华平易近族独特体意识的生动实际。咱们有威力做好新疆的事情，固然也有定夺讲好新疆的故事。新时期新征程，增强文化润疆、注重以文化人，要聚焦塑造认知、沟通平易近心、争夺民气，多条理、全方位、平面式向天下讲好以习近平同志为核心的党中央亲热关怀新疆各族国民的故事，讲好各族群众亲如一家、像石榴籽一样牢牢抱在一起的故事，讲好各族干部大众守望互助、奋斗圆梦的故事，用心用情把新疆故事讲患上娓娓难听，理直气壮把发展逻辑讲患上清分明楚，展现新疆凋谢自傲的新相貌新天气，用鲜活的事实进一步凝集人心、凝结力气，激励新疆各族干部群众铸牢中华民族共同体明白，在完成独特富饶的途径上不时发明幸福美妙生活。讲求言论奋斗的策略和艺术，坚持有理无利有节，以毋庸置疑的事实，有针对于性地批驳种种不实言论、负面谈吐、有害言论，晋升国内言论斗争的局部效力。搭建更宽阔的国际传播平台，加年夜“请进来”“走进来”力度，构造更有影响力的国内交流举止，推出更丰富的国内流传佳构。加年夜新疆游览凋谢力度，强化文旅融合，匆匆成文化游览业开展，鼓励更多国表里旅客到新疆走一走、看一看、听一听，用事实消除了疑惑、消除了误解，用究竟打败一切别有专心的诬蔑以及争光，让天下瞥见实在、活泼、优美的新疆，爱上可信、亲爱、可敬的中国。 石榴花开，籽籽齐心。文脉绵延，天下归心。新疆70年沧桑剧变，是中华民族巨大复兴历史过程的活泼缩影，也是共建中华民族配合体历史进程的活泼缩影。实际证实，咱们党确立的平易近族地区自治制度是齐全准确的，新时代党的治疆方略是迷信有效的，必须长期坚持，不断结合新的现实抓好贯彻落实。新疆发展站在新终点上，我们要完好准确全面贯彻新期间党的治疆方略，牢牢扭住社会稳定以及长治久安工作总目标，铸牢中华民族独特体意识、推动中华民族共同体配置装备摆设，进一步增强文化润疆、重视以文明人，指导各族干部年夜众建立精确的国家不雅、历史不雅、民族没有雅、文化不雅、宗教不雅，以认同度更高、凝结力更强的中华民族命运独特体，为努力建立勾搭和谐、繁荣富足、野蛮提高、安居乐业、生态精巧的社会主义现代化新疆会聚澎湃力量。 (作者为中国人民年夜进修近平新时代中国特征社会主义思想钻研院钻研员) 杨子强 《国民日报》(2025年09月30日 第 09 版) 【编纂:胡寒笑】
客户评价，实践上，中新网湖州9月28日电(郭天奇)28日，中高协一级一档青少年赛事——2025斐乐中国青少年高尔夫球精英赛在浙江德清莫干山观云高尔夫球会收官。图为倪若涵在比赛中。(主办方供图) 良人A组，杨明源以三轮202杆(-14)的总功效稳摘桂冠。“我肯定对功效感到满意，尤为是半场之后，心理上不那末大的压力，前面弘扬更好一些。”杨明源赛后说，“这是一级一档赛冠军，积分要比平时高，这也是我往年的最后一个幻想。...
《中国新闻周刊》记者：李静 发于2025.9.29总第1206期《中国新闻周刊》杂志 1935年年底，一个冬日的下午，林徽因已经在梁思成的办公室连续工作三个小时。那一年，她和梁思成在山东曲阜考察了孔庙建筑群，并沿胶济铁路途经历城、章丘、临淄、益都等11个县，寻找散落山涧旷野的“文化瑰宝”。归来后，有大量案头工作。此刻，里间只有她一个人，窗户正好可以俯瞰天安门的院子。 “现在是五点三十分。夜幕开始降临，宛如一只银色的飞鸟。整座庭院一片青白，好似落了雪。”这是林徽因眼中，冬日的北平，但是风物的静美无法拂去心头的忧愁，工作间隙，她给好友费慰梅、费正清夫妇写了一封信：“正清，你看，如此美好的景物呈现在我眼前，我内心却感到强烈的不适与厌倦，喉咙尤其沉重，仿佛被一团东西噎住，令我窒息。”--> 在东北大学建筑系任教时经历过“九一八事变”的林徽因，又在1935年目睹“华北事变”，巨变迫近，她的心没法不沉痛。此后的十几年，她在战乱、贫病和一路的撤退逃难中，把自己的所见、所思、所感、所忧尽数写入信件，倾吐给美国的挚友费慰梅、费正清夫妇。尤其费慰梅，是林徽因一生的密友。 后世的文艺作品，惯于津津乐道她少女时期的美貌、才情和感情逸事，事实上，颠沛流离是林徽因短暂人生的主要内容。 在她离世七十载后，今年7月，林徽因的这批英文书信由人民文学出版社首次出版，以中英文对照形式收录于《林徽因全集·英文书信卷(一九三五—一九四〇)》。 “她肯定不是什么女神” 翻开书信的影印版，于葵耐心辨认着一行行潦草的手写体英文，有些信纸非常小，字只能更小，密密麻麻挤在一起，写不下了画个箭头，又挂到最上面；有些在正文边栏或空白处找块地方，又挨挨挤挤写好几行；还有些不是信纸，纸张质量不好，字迹难以辨认。“抗战时期条件艰苦，纸张宝贵要节省着用，现在誊录就很困难，翻译更考验水平，需要熟悉林徽因的文体，忠实她的语境。”该书编著者、林徽因的外孙女于葵告诉《中国新闻周刊》，所以目前仅出版了书信中1935—1940年的部分，1941—1948年的书信亦将后续出版。 横跨十几年的书信信息量很大，不仅详细记录了中年林徽因的人际交往、家庭生活、思想观念和家国情怀，也以林徽因的个人视角，呈现了她所处时代的社会面貌、重大事件以及知识分子的生存和思想状况。这些通信，都被费氏夫妇细心珍藏，哪怕经历诸多离乱，见证许多更迭。20世纪70年代中美建交后，他们把数百封信件的影印版分别交给林徽因的孩子梁再冰和梁从诫。 20世纪90年代，梁从诫曾经撰写了介绍林徽因的文章并在选编《林徽因文集》时摘用过其中的一部分信件。梁再冰曾于林徽因诞辰100周年纪念日之际，第一次提笔为母亲撰写文章《我的妈妈林徽因》。“平日里妈妈梁再冰不常提及自己的家世——外公梁思成忠告她‘最难为名父子’，鼓励孩子自食其力。”于葵告诉《中国新闻周刊》。她记得，在外婆去世数年后，太婆(林徽因的母亲何雪媛)托人送来一只皮箱，里面装着外公外婆的老照片和日记、手稿。幼时，这些内容多被斥为“四旧”，也没人懂这些资料的珍贵，但外婆那秀丽的面容、优雅的四合院院落、典雅的服饰，以及书写在照片旁边娟秀的小楷字，一幅幅深深地印在了她的脑海中。年岁渐长，她才明白其中的意义：“有时感觉外面一些谈论林徽因的书刊‘离她甚远’，她当然是一个精彩的人物，但肯定不是什么女神，而是有血有肉、非常接地气且烟火气十足的一个人。” 2024年，为纪念林徽因诞辰120周年，于葵根据家族留存史料撰写了《山河岁月：回望林徽因》一书，她想把真实可靠的史实告诉真正关心林徽因的人，林徽因最可贵之处正在于她的“真”。于葵写此书时，觉得唯其如此，才对得起外婆。书中引用了一部分林徽因的英文书信内容，在为这本书担任责编时，人民文学出版社编辑王一珂感觉这批英文书信极有价值：“无论对于研究林徽因还是研究抗战史或是那个时代知识分子的心路历程，都是一套珍贵且独一无二的史料，如果它们不存于世，也就罢了，既然还在，我相信总有一天会出版。” 于葵对翻译编辑出版这些书信也颇有些顾虑，“这些信件毕竟是外婆和朋友以及闺密的私人通信，尊重前辈们的私人空间的同时，我也深受外婆那些‘掏心窝子’的话语的触动，也正是因为这点，写作中我感到这批信件的分量之重，它们的真实性无可比拟，别人再怎么替她说，不如去听听她自己怎么说”。 由于历史原因，费正清夫妇回复林徽因、梁思成的信件绝大部分未能保存，现存只见零散数页费氏夫妇自己的誊录，而无法成为一段频繁来往的历史性书信记录。“不然，两相对照，一定很有意趣。”王一珂对《中国新闻周刊》说，林徽因绝大部分手稿(包括文学、建筑代表作及大量中文书信)也未能保存，现存少量中文手稿亦零散不成系统。 幸运的是，林徽因与梁思成写给费慰梅、费正清的英文书信手稿在费慰梅整理下得以完整保存至今。从长篇打印稿到巴掌大纸片上的寥寥数语，包括那些李庄时期随手“涂写”的粗糙纸片，都被费慰梅装订成册。为保留林徽因的信件，费慰梅还多次将这批书信誊写。 在为书信出版做编辑、校对的过程中，王一珂时常被林徽因蓬勃的感情以及勇敢直率的表达打动。徐志摩去世后，林徽因公开发表的悼念都克制内敛，但是面对朋友，她表达了真实的思念，称他为“最亲爱的故友徐志摩”，认为“他所做的、所为之奋斗的事业远比他讲的要多得多”，坦言“在那些左右逢源、明智理性的人中，他是一股清流”。那些在战争爆发后，仍追求享受和个人地位的文化名人，林徽因直言不讳地表达了批评。当费慰梅抱怨丈夫总忙于工作，她又用自己的婚姻为例子悉心安慰知己，坦诚说出从恋人变为夫妻后感受的区别：“作为妻子的爱比作为恋人的爱要更严肃，后者处于热恋状态，自然会觉得自己飘飘然走在开满玫瑰花蕾的天堂之路上。” “哪有什么书房，她都在厨房！” 身边的朋友都爱她，乃至依赖她，在于葵看来，林徽因的魅力当然在于她丰沛的知识与思想，但不大被外界关注的，是她待人的真诚、热忱以及无微不至的“长姐”之风。林徽因是家里的长女，在她8岁时，父亲林长民又娶了一个妻子，第二任妻子生下4个儿子。复杂的大家庭里，林徽因从小就明白，有些事无法非黑即白地对待，她一面安抚备受冷落的母亲，一面帮忙照顾同父异母的年幼弟弟们。有一次三弟林恒发高烧，她抱着2岁的他，在廊子下面转悠了整整一夜。于葵感慨：“用今天的话说，外婆也是从小被锻炼出了‘高情商’。” 所以，在20世纪30年代的北平，北总布胡同3号院的“梁家下午茶”是一个富有吸引力的“公共空间”“周末好去处”。聚集了一批对文学、艺术和学术有兴趣的文人、学者，成为现代文学史的经典记忆。女主人林徽因当然是其中的核心，梁再冰对于葵回忆说，“林徽因最美的时候就是她说话的时候，充满激情，神采飞扬，每个话题她都有自己的见解，但别人关注她的时候，她也同样关注别人，是一个忠实的倾听者”。 正因如此，亲朋好友一遇到事就找她拿主意。有一次，沈从文和妻子闹别扭，妻子一怒回了苏州娘家，他找林徽因倾诉整整一上午，林徽因告诉费慰梅，自己“煞费苦心地同他交谈，骂他，劝他，与他讨论生活极其曲折，人的天性极其动人之处和遗憾之处”，末了还借给他钱买车票，去苏州找妻子面谈。林徽因是梁林两家弟弟妹妹们的长姐和长嫂，也是尽责照顾家人的主妇，人最多时，林徽因家中甚至接纳了十几位亲友同时住宿。梁思庄是她的小姑子，也是她的挚友，梁思庄丈夫去世后，梁思成与林徽因将她和女儿接来北总布家中同住，弟弟林恒也曾跟在她身边。人们习惯关注在前厅热情招待每一位朋友的她，鲜有人看到不时奔向后院处理大事小情的她。林徽因给费慰梅画过四合院的床铺图，还调皮地招呼好友：“请预订梁氏招待所。” 林徽因说：“早年的家庭争战已给我留下了永久的创伤，以致如果其中任何一丝残痕重现，就会让我再次陷入过去的厄运之中。”她偶尔也羡慕费慰梅嫁了个独生子，不必像自己这样，常常“一睁开眼就陷入了更为棘手的家庭纷争”。诸事繁杂，信中也看到心力交瘁时她向密友倾诉。 厄运很快便来了，却再也不是家庭纠纷那样简单。1937年，“卢沟桥事变”在林徽因的人生中画了一道分界线，她永远告别了北总布胡同3号的优裕生活，先到天津，再去青岛，随后辗转至长沙、昆明，最后搬迁到四川李庄，开始了长达十几年的颠沛流离。在日机对长沙的一次轰炸中，炮弹就落在距离他们临时住房大门十五码的地方，她和梁思成各自拎起一个孩子往楼梯跑，还没来得及下楼，炸弹就炸了，林徽因被抛到空中，手里还抱着梁从诫，从二楼被抛摔到地上，竟然还能完好无伤。他们奔向防空洞时，又是一轮轰炸，炮弹落在身边，他们心想这回躲不掉了，“宁愿靠拢一点，省得留下几个活着的人去承受悲剧”，所幸这颗炸弹没炸。 即便如此经历，林徽因仍然说，“不会失去勇气，在极度悲观的情况下，我们仍怀抱昂扬的希望”。一路上，他们乘坐“各种材料、也不知什么年代”生产的破旧汽车，有时十几个座位竟然塞进近30名乘客。这样逃难的途中，她那双建筑师的眼睛也没有停止发现美，她指引孩子观看“玉带般的山涧，秋日赤红的枫叶和洁白的芦苇，天上自在飘浮的云彩、古老的铁索桥”和渡船。 走到湘黔交界处的晃县时，她的身体再也支撑不住，发起高烧。因为大批军校学员和几班大巴旅客滞留，到处住满了人，即将露宿街头时，幸亏几个空军学员腾给他们一个小房间。她躺在床上发烧41度，旁边隔一个小门板，另一边就是小酒馆，满口脏话的赌徒、当地娼妓、运输司机、山东口音的大兵聚在一起喝酒、赌钱，他们的话飘过来，被林徽因记住，后来生动地写给费慰梅。于葵感慨：“在那样艰苦无助的日子里，重病高烧之中，她还有心去品味复杂的人生，用她那优美生动的语言记录下来。” 卧病几天，林徽因才刚刚退烧，一家人就又匆匆上路，结果破旧的长途车半夜抛锚在了荒山山顶。12月下旬的深夜里，林徽因拉着两个孩子的小手不停来回走动，借此暖一暖几乎冻僵的身体。“前一天她才退烧，身体还没有完全恢复。”于葵推断，正是这番折腾，让她本已病弱的身躯遭受重创，在昆明，特别是到了李庄病情总暴发，林徽因彻底躺倒了。 一路奔波逃难，她也不再是北京四合院中高朋满座的沙龙主人，而是支撑家庭的妻子和母亲。梁氏一家在昆明住的房子如今仍在，见到其中一间曾被标为“林徽因的书房”，于葵参观时看到了，立刻打电话给母亲：“林徽因有书房吗？”梁再冰回答：“哪有什么书房，她都在厨房！” 那时候，林徽因常常一个人背一个大背篓，把一家人一周的菜在赶集时全背回来。上有老，下有小，她不得不放弃很多文学艺术的创作，来支撑这个家。在李庄时，孩子们穿得就跟狄更斯小说里的流浪儿一样，所以她要缝补那些已经补到不能再补的衣衫，她说，这似乎比让她写一章宋辽时期的建筑史还困难。她仍然在坚持和费慰梅通信，尽管“在现实面前，感情成了一种奢侈，但它不该泯灭在仅存的一线蓝天和敌人的炸弹之间”。 “终有一日我们会在某个地方重逢” 昆明郊区的龙头村，梁氏夫妇有过一段短暂的安稳日子，晃县小旅馆里结识的空军学员成了家中常客。战争开始时，林徽因几次对费慰梅说，不甘心“只是枯坐在这儿”，“必须为信仰而战，以便循着我们足迹的后来者可以享有安定的时代，成就一番事业”。林徽因说起他们结识的这批空军学员，她说既然自己不能上战场，那就要尽她所能给能上战场的空中英雄们一个家。于是这些学员成了梁家的亲人，梁思成和林徽因将他们视作弟弟，梁再冰和梁从诫唤他们为舅舅，后来，他们还作为名誉家长参加了这些小伙子的毕业典礼。 除了照顾家人，最让梁思成、林徽因操心的就是1930年在北平创立的中国营造学社，所幸学社几位重要人员逐渐在昆明聚齐，抢救古建的工作继续展开了。长久以来，林徽因都是营造学社的重要成员，遍踏荒郊野外艰辛考察，却属于不拿薪水的“编外”，如同当年拿不到建筑学位一样，既无名也无分。 16岁和父亲游学欧洲，林徽因便已经将建筑选定为自己的专业。可是那个时代，在西方，这一职业也未能接受女子，中国更是尚无建筑这一学科，建筑仅被看成劳作之事，官学儒生不屑与匠人为伍，与女子更是毫不沾边。在这样的社会环境下，林徽因仍立志成为一名建筑师，为中国带回一门新的学科，孤身闯入当时还属于男人的世界。“她有‘逾矩’的胆识，放在今天，可以叫思想先锋吧。”于葵说。 美国宾夕法尼亚大学建筑系不收女生，她只能迂回“斗争”，以美术专业进门，再“曲线救国”选修建筑课程，毕业时获得美术学士学位，之后又到耶鲁选修了舞台美术课程。2024年，宾大将这个迟到近百年的建筑学士学位追授给了林徽因。“我们今天推崇的跨学科，林徽因在百年前就已先行实践了。”王一珂对《中国新闻周刊》感慨，所以《林徽因全集》与任何名家全集都不同，分为建筑、美术、文学三个板块。 梁思成进入建筑行业，也和林徽因有关。当年他从清华学堂毕业正在为出国留学做准备，当他听到林徽因对建筑学专业富有新意的描述后，立刻意识到这门专业正是自己所擅长与追求的，建筑成为他们一生的事业和纽带。 战争中，贫困交加的林徽因在李庄病榻上写下了四万多字的《现代住宅设计的参考》，谈战后重建，它几乎是当时最新的建筑需求与理念。那时，全世界建筑师都在考虑战后重建以及城市规划等问题，身处偏僻乡下的林徽因与世界同步。梁再冰说：“我妈妈当时病得要死了，可躺在床上，她想的还是抗战后中国怎样建设，甚至怎样为低收入人群建设廉租房。” 战后回到北平，为了创建清华大学建筑系，重病的林徽因几乎拼尽全部气力。吴良镛回忆清华建筑系初创的情景时曾感慨：“林先生对这个系的成长操心最多”，“她躺在床上，把一个系从无到有地办起来，虽然经常卧病，她却能运筹帷幄，她是一位事业的筹划者、指挥者，能协助我们解决颇多难题。可惜，这些并不十分为人所知，教师名单中并没有她的名字”。 身为“梁思成太太”，投入诸多考察和学术研究并做出重大贡献，却没有头衔也没有名分，这是林徽因一生学研生涯的常态，她不计较，愿做“幕后英雄”，与同人或晚辈分享自己的思考和成果，也不求回报。 中国古建筑学家罗哲文曾是营造学社的年轻成员，他后来对梁再冰回忆，那时自己年纪尚轻，不知道怎么深入这个领域，是林徽因手把手耐心指导，为他选择入门书籍，甚至告诉他最好从哪一行看起。被誉为“敦煌女儿”的常沙娜也是林徽因的学生，那时，林徽因已经长期卧床，她在病床上支一张小桌，稍有力气了就写写画画，把学生叫到跟前，给他们授课。常沙娜21岁设计的中国首块国礼丝巾，就是在林徽因的指导下完成的。 她一生挚爱她所选择的建筑事业。就在文章开头所说的那个1935年的冬日下午，林徽因写给费氏夫妇的同一封信中，她曾许下一个小愿：“亲爱的正清，终有一日我们会在某个地方重逢，对吗？你知道，我想那时我已步入暮年，为了能更好地做些工作，我应该会远离世人和琐事。” 所幸，1942年费正清被派到中国工作后他们又再相见，可是，她未曾如愿走入她所期望的真正暮年，更未能“远离世人琐事”。1955年春，林徽因由于病情急剧恶化被紧急送往同仁医院。就在此前不久，知道自己已经时日无多，她为了挚爱的古都北京，为了珍贵的文化遗产，仍然一次次拖着病弱的身子挺身而出，慷慨陈词……命运没有给她更多时间。1955年4月1日，林徽因离世，年仅51岁。梁思成为她设计了墓碑，上面写着：“建筑师林徽因墓。” 《中国新闻周刊》2025年第36期 声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权 【编辑:王琴】
中新社香港9月28日电 香港特区政府财政司司长陈茂波28日发表网志指出，香港正全力推进固定收益及货币市场发展，目标是建设成为全球重要的固定收益及货币产品枢纽。2025年2月，香港特区政府财政司司长陈茂波出席香港交易及结算所有限公司(香港交易所)开市仪式。(资料图)中新社记者 陈永诺 摄 他介绍，在特区政府统筹下，香港证券及期货事务监察委员会(简称“证监会”)与香港金融管理局(简称“金管局”)近日联合发布《固定收益及货币市场发展路线图》，围绕一级市场发行、二级市场流动性、离岸人民币业务及新一代金融基建四大领域提出10项具体措施，旨在系统提升市场深度与广度。 陈茂波表示，固定收益和货币市场不仅是融资与投资的重要工具，更是帮助投资者管理风险的关键。过去15年，亚洲地区国际债券发行额年均增长率达16%，远高于全球平均水平。香港已确立亚洲领先的国际债券发行枢纽地位，经香港安排发行的国际债券占亚洲地区近三成，绿色及可持续债券发行额更占约45%。 他指出，香港离岸人民币市场的发展与此方向互为呼应。去年在港发行的人民币“点心债”规模达1万亿元人民币，较2021年大幅增加近一倍，发行人背景日益多元，反映国际市场对人民币计价产品的需求。未来，香港将继续完善互联互通机制、丰富人民币产品，争取尽快推出离岸国债期货等风险管理工具，为国际投资者长期持有人民币资产创造更完善的环境。 与此同时，香港正加快金融基建升级。金管局旗下的迅清结算(CMU OmniClear，香港的债务工具中央证券托管机构)将与香港交易及结算所有限公司合作，研究在单一平台集中管理和抵押股票、债券等不同资产；证监会亦正研究交由市场建立和营运的债券电子化交易平台的可行性，并推动商业回购市场与中央交易对手制度建设，以增强市场流动性与效率。(完)--> 【编辑:胡寒笑】